IB經(jīng)濟(jì)學(xué)是IB第三組學(xué)科中的一門，IB經(jīng)濟(jì)學(xué)含國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)，下面為大家介紹一下國(guó)際經(jīng)濟(jì)。

  國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。

  主要研究對(duì)象有國(guó)際貿(mào)易理論與政策、國(guó)際收支理論、匯率理論、要素的國(guó)際流動(dòng)、國(guó)際投資理論、開放的宏觀經(jīng)濟(jì)均衡等。

  國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論淵源久遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的研究較早可以追溯至亞當(dāng)•斯密、李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的國(guó)際貿(mào)易理論，其比較利益的思想是現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)分析的起點(diǎn)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說之后的“邊際革命”在一定程度上為國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)形成提供了重要方法。

  現(xiàn)代意義上的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是在傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的作為一門系統(tǒng)的和獨(dú)立的理論，它的出現(xiàn)大約在本世紀(jì)四十年代， 即以凱恩斯為代表的新古典主義學(xué)派興起后不久，幾十年來，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究吸引了西方許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者的注意力并不斷得以發(fā)展，新的方法和學(xué)說層出不窮。

  國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論包括國(guó)際貿(mào)易理論和政策（貿(mào)易基礎(chǔ)、貿(mào)易條件以及貿(mào)易利益的分配）、國(guó)際金融理論和國(guó)家貨幣政（匯率理論與制度、國(guó)際收支調(diào)節(jié)理論與政策，以及國(guó)際貨幣體系）、國(guó)際要素流動(dòng)（資本和勞動(dòng)力的國(guó)際流動(dòng)以及跨國(guó)公司理論）等。

  較近幾十年來，在以克魯格曼、弗里德曼等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的推動(dòng)下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)一般理論各個(gè)方面均獲得了持續(xù)和富有成效的發(fā)展。

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